Oleh : Hery Buha Manalu
Masyarakat Batak memiliki falsafah dan nilai-nilai kehidupan yang diwariskan secara turun-temurun, salah satunya adalah Poda Na Lima, lima nasihat utama yang menjadi pedoman moral dan etika dalam kehidupan orang Batak. Kelima pedoman ini adalah paias roham (bersihkan hatimu), paias pamatangmu (bersihkan tubuhmu), paias parabitonmu (bersihkan pakaianmu), paias bagasmu (bersihkan rumahmu), dan paias alamanmu (bersihkan lingkunganmu). Kata “paias”, yang berarti bersih dan suci, bukan sekadar merujuk pada kebersihan fisik tetapi juga spiritual, moral, dan sosial. Falsafah Batak “Poda Na Lima” sebagai jalan hidup dan bentuk penghormatan kepada Tuhan.
Dalam perspektif teologi Kristen, konsep kesucian ini sejalan dengan ajaran 1 Korintus 6:19-20, yang menekankan bahwa tubuh manusia adalah bait Roh Kudus, sehingga harus dijaga dengan penuh hormat. Dengan demikian, Falsafah Batak Poda Na Lima bukan sekadar kearifan lokal, tetapi juga memiliki makna teologis yang mendalam, mengajarkan umat untuk menjaga tubuh, jiwa, dan lingkungan sebagai wujud penghormatan kepada Tuhan.
Kebersihan Hati dan Pikiran
Prinsip “paias rohami” dalam Poda Na Lima mengajarkan bahwa manusia harus menjaga kebersihan hati dan pikiran. Dalam teologi Kristen, kesucian jiwa berkaitan dengan hubungan manusia dengan Tuhan, yang menuntut hati yang bersih dan jauh dari dosa. Rasul Paulus dalam 1 Korintus 6:19-20 menegaskan bahwa tubuh manusia adalah bait Roh Kudus, yang berarti setiap orang harus menjaga kekudusan rohnya.
Dalam budaya Batak, pembersihan jiwa tidak hanya bersifat pribadi, tetapi juga sosial. Seorang Batak yang hidup dalam kesalahan atau melanggar adat diharapkan menjalani ritual tertentu untuk memulihkan hubungan dengan komunitas dan leluhur. Ini mencerminkan konsep pertobatan dalam Kekristenan, di mana manusia dipanggil untuk kembali kepada Tuhan melalui kesadaran diri dan perbuatan baik.
Menjaga Tubuh tetap Bersih dan Gaya Hidup
“Paias pamatangmu” menekankan pentingnya menjaga tubuh tetap bersih dan sehat. Dalam teologi Kristen, tubuh bukan hanya milik pribadi, tetapi milik Allah. Oleh karena itu, setiap orang bertanggung jawab untuk merawat tubuhnya dengan pola hidup sehat, menjauhi dosa yang merusak tubuhnya dengan kebiasaan buruk, dan tidak menyalahgunakan tubuh untuk hal-hal yang merusak, (penyalahgunaan obat-obatan)
Dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat Batak memahami kebersihan tubuh sebagai bagian dari kehormatan diri. Seorang yang bersih tubuhnya mencerminkan kedisiplinan dan penghormatan kepada sesama. Hal ini memiliki kesamaan dengan ajaran Kristen yang mengajarkan bahwa menjaga tubuh adalah bentuk penghormatan kepada Tuhan.
Berpenampilan dan Perilaku
Konsep “paias parabitonmu” mengajarkan bahwa pakaian dan cara berpenampilan mencerminkan nilai dan martabat seseorang. Dalam konteks budaya Batak, ulos bukan hanya pakaian tetapi juga simbol kesucian dan kehormatan. Dalam Kekristenan, berpakaian dengan pantas mencerminkan sikap hati yang menghormati Tuhan dan sesama.
Lebih jauh, kesucian dalam perilaku dan perkataan juga merupakan bagian dari kebersihan batin. Dalam dunia modern, hal ini bisa diterapkan dengan menjaga integritas, menghindari ucapan kotor, dan menampilkan sikap yang mencerminkan nilai-nilai Kristiani.
Kebersihan Rumah dan Lingkungan
“Paias bagasmu” dan “paias jabumu” menekankan bahwa rumah dan lingkungan harus dijaga kebersihannya. Falsafah masyarakat Batak untuk konsep menjaga kebersihan tempat tinggal dan lingkungan sudah ada ditanamkan sejak lama. Dalam perspektif Batak, rumah adalah tempat sakral yang mencerminkan martabat keluarga. Rumah yang bersih menunjukkan keharmonisan dalam keluarga, sementara rumah yang kotor bisa menjadi tanda adanya masalah sosial atau spiritual.
Dalam teologi Kristen, rumah juga merupakan tempat ibadah dan persekutuan dengan Tuhan. Keluarga yang hidup dalam kesucian, kasih, dan kedamaian mencerminkan nilai-nilai Kerajaan Allah. Kebersihan lingkungan pun menjadi bagian dari tanggung jawab manusia sebagai pengelola ciptaan Tuhan.
Poda Na Lima sebagai Bentuk Penghormatan Kepada Tuhan
Poda Na Lima, dengan prinsip paias di dalamnya, mengajarkan bahwa kesucian bukan hanya urusan individu, tetapi juga komunitas dan lingkungan. Dalam perspektif teologi Kristen, prinsip ini memperkaya pemahaman bahwa hidup yang suci adalah bentuk penghormatan kepada Tuhan.
Menggabungkan nilai-nilai budaya Batak dan ajaran Kristen bukan hanya memperkaya spiritualitas, tetapi juga membangun kesadaran bahwa hidup yang bersih, suci, dan bermartabat adalah panggilan setiap orang percaya. Dengan demikian, Poda Na Lima bukan sekadar warisan adat, tetapi juga prinsip hidup yang sejalan dengan kehendak Allah. (Red/***)
